Enjeux et perspectives centrafricaines. Entretien avec Sylvie Baipo-Temon

De décembre 2014 à juin 2015, elle sera porte-parole du comité ad hoc diaspora pour la paix en RCA. En ce moment, elle travaille sur un blog dont l'objectif serait de faire découvrir la Centrafrique: son histoire, ses maux, ses tares, ses défis, ses enjeux et perspectives.

Sputnik: L'année dernière, la République centrafricaine faisait l'actualité en raison des affrontements inter-religieux. Qu'en est-il aujourd'hui? Quelle est la situation sur le terrain?

Sylvie Baipo-Temon: Les médias occidentaux ont présenté le conflit centrafricain comme étant un conflit inter-religieux. Cela n'est pas exact.

Le conflit centrafricain issu du dernier coup d'Etat mené par la milice Seleka, est né d'une crise politique. D'ailleurs, la Centrafrique depuis son indépendance en 1960 n'a connu que des cycles de violences liés à une instabilité politique chronique. De 1960 à 2015, la Centrafrique n'a connu qu'une seule élection présidentielle libre et transparente. Hormis le régime du défunt président Ange-Félix Patassé, tous les régimes ont été mis en place par un recours systématique à la violence (coup d'Etat).

Pour revenir à la crise issue du dernier recours à la force, orchestré par la Seleka et ayant emmené au pouvoir Michel Djotodjia. L'origine de cette crise est politique et elle a glissé, parce qu'aucune solution politique n'a été trouvé par les parties prenantes, en conflit de société à caractère religieux et cela uniquement sur la base de manipulation des hommes politiques.

Pour faire court, à son avènement la Seleka a manipulé la population de religion musulmane pour obtenir à la fois:

— un soutien moral: le nord-est du pays a toujours été négligé pour ne pas dire abandonné par les autorités centrafricaines (tout régime confondu).

— un soutien financier: la population de religion musulmane possède la plupart des commerces et est fortement implanté dans l'exploitation du diamant. Elle est donc une maille financière importante. Durant le régime du Général Bozizé, les diamantaires ont été fortement pénalisés par les abus du pouvoir en place.

Politiquement, la Seleka a justifié son coup d'Etat par une révolte de la population du Nord qui a été trop lésé jusqu'à date. Alors qu'il s'agissait uniquement de mercenaires étrangers à 60% (Tchadiens et Soudanais) qui ont rallié par la manipulation politique d'autres mercenaires centrafricains. D'ailleurs, parmi les mercenaires de la Seleka, on retrouve les mêmes mercenaires qui ont appuyé le Général Bozizé lors de son coup d'Etat de 2003. Des mercenaires insatisfaits par le régime qu'ils ont aidé à l'époque à mettre au pouvoir.

Notons qu'une guerre ou un conflit ne se passe pas sans répercussions sur la population civile et qu'un mercenaire est un criminel. Dans leur marche vers la prise de pouvoir à Bangui, les Selekas ont volé, violé, pillé, tué la population et majoritairement la population de religion chrétienne. Celle-ci en riposte à ces exactions et abus de la Seleka, a réagi en formant des groupes d'auto-défense qu'ils ont appelés les anti-balles AK. Ils s'agissaient uniquement de paysans usés, fatigués et livrés à eux-mêmes.

Il y a eu une récupération politique de ces groupes d'auto-défense anti-balles AK qui a donné naissance aux milices Anti-Balakas. Et de là, le conflit politique s'est transformé en conflit de société à caractère religieux.

Pourquoi il s'agit d'une manipulation politique? D'abord, dans les différents groupes armés (Selekas et Anti-Balakas), il y a eu des scissions. Et ceux qui continuent à semer les troubles sont ceux qui se revendiquent des deux anciens présidents déchus (Bozizé et Djotodjia), ils sont appelés les Nairobistes (du fait de l'accord signé à Nairobi).

La situation d'aujourd'hui est que les affrontements à caractère religieux sont localisés dans les quartiers à forte concentration des partisans des présidents déchus. Des crimes et exactions sont savamment orchestrés, tout cela pour maintenir une tension tant que les différents groupes armés n'obtiennent pas gain de cause. Il faut garder en mémoire que les accords de Nairobi n'ont rien donné pour les protagonistes.

A aujourd'hui, la population non partisane de ces groupes est prise en otage. Un groupe d'individus, des mercenaires et bandits sèment la terreur et la population non armée subit les exactions des uns et des autres.

Nous en avons eu la preuve lors du passage du Saint père (le Pape Fançois), les Centrafricains musulmans et les Centrafricains chrétiens étaient ensemble pour accueillir le Pape.

Lors du référendum qui a eu lieu le dimanche 13 décembre, la population musulmane qui a souhaité faire valoir ses droits et devoirs citoyens a subi les foudres de la fraction Seleka. Le bureau de vote a fait l'objet de tirs faisant 2 morts et des blessés. Encore une preuve que les conflits ne sont pas d'ordre religieux mais uniquement de la manipulation.

Les médias diffusent des informations qui entrainent de la confusion, il est important que chaque Centrafricain et Centrafricaine s'efforce à rétablir la vérité.

Sputnik : On avait beaucoup parlé de la nécessité d'une réconciliation nationale. A-t-elle globalement eu lieu? Si non, quelles seraient les raisons?

Sylvie Baipo-Temon : Un forum a en effet eu lieu en mai 2015, mais nous ne pouvons pas parler d'un forum de réconciliation nationale. Déjà parce que la réconciliation n'a pas eu lieu. Des affrontements persistent, de manière localisée. Les groupes armés détiennent encore une bonne partie du territoire centrafricain. Récemment, nous avons eu une nouvelle déclaration choc de la fraction Seleka installée au nord du Centrafrique, qui a décrété la partition du pays. De plus, cette même coalition a indiqué qu'elle s'opposerait à l'organisation des élections annoncées pour fin 2015, dans les zones qu'elle occupe.

Ce que nous retenons du forum, c'est qu'il a eu lieu mais son issu a été aussi éphémère et chaotique que son déroulement.

Personnellement, ce n'est pas une surprise car en Centrafrique on organise des dialogues sans vraiment se fixer d'objectifs à atteindre, sans réellement y travailler de manière sérieuse, sans prendre la mesure de la gravité de la situation et surtout sans aucune méthode. Pour mener une démarche de réconciliation, il faudrait en comprendre le sens, comme l'on fait avec succès d'autres pays ayant vécu des situations toutes aussi atroces voire au-delà que celui de la Centrafrique. Il ne s'agit point d'organiser un regroupement de personnes où les gens se retrouvent, se saluent, partagent un café et repartent avec leur perdiem. Non, il s'agit d'entreprendre, de faire un point sur notre histoire, identifier les ennemis, permettre l'expression de tous, pousser à la prise de conscience les auteurs des crimes. Globalement, la volonté du forum aurait dû être celle d'affronter la situation, de parler de ce qui fâche et divise, cela pour arriver à le surmonter ensemble. C'est un pan de notre histoire qu'il nous faudra graver et apprendre à vivre avec. Le Forum ne s'est pas attaché à faire en sorte de ne plus vivre cela, de cesser les incitations au recours à la force comme seul moyen d'accéder au pouvoir.

Pour atteindre l'objectif de la réconciliation, il aurait fallu et il faut que la démarche de dialogue soit initiée et réalisée dans un cadre légitime et de confiance, c'est-à-dire pas par les autorités du pays qui sont de fait juges et parties. Pour preuve de l'incohérence entre ce qui est dit et ce qui est fait, la cheffe de la transition avait nommé comme président de ce forum, un ancien chef de rébellion. Comme quoi, en Centrafrique, nous avons encore un long chemin à entreprendre pour marcher sans béquilles.

La démarche doit concerner toute la population et non une partie de celle-ci triée sur le volet. Il aurait fallu aussi opter pour un médiateur neutre et hors de la sous-région.

Avant le dialogue, il y a eu ce que les autorités ont appelés des consultations populaires, le résultat de ces consultations a été faussé. Le peuple s'est exprimé mais au final les revendications et souhaits n'ont pas été pris en compte. Pourquoi? Il faut retenir que c'est ainsi qu'on incite à la formation de rebellions et de groupes armés?

Suite dans la seconde partie de l'entretien

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