La tragédie classique grecque et la littérature pour la construction d’une culture de la paix

"La Grèce du Ve siècle nous montre une transformation essentielle: au lieu de régler uniquement les conflits par la force ou la vengeance, on commence à donner davantage de place à la parole, au débat et au jugement. Il ne faut pas idéaliser Athènes, qui excluait notamment les femmes, les esclaves et les étrangers de la citoyenneté. Mais des spécialistes montrent que le théâtre devient alors un lieu où la cité regarde ses propres conflits et apprend, en quelque sorte, à débattre avec elle-même. Cette leçon reste très actuelle. La guerre peut devenir une logique d’extension: vouloir davantage de territoire, de ressources, de puissance ou d’influence. Lorsque cette volonté est poussée par la cupidité et qu’elle fait oublier la valeur d’une vie humaine, l’autre finit par ne plus être considéré comme notre semblable", rappelle sur Radio Sputnik Afrique Gamal El Ballat, expert en sciences de gestion et enseignant au Conservatoire national des arts et métiers (CNAM), à Paris, également fondateur et président de l’Institut de recherche sur les récits et les organisations (IRRO).

Et d'expliquer: "Prométhée enchaîné, traditionnellement attribué à Eschyle, raconte finalement une histoire très moderne: Prométhée donne aux êtres humains le feu, mais aussi l’écriture, les nombres, la médecine, la navigation et les techniques. Autrement dit, il leur donne la connaissance. Et donner la connaissance à quelqu’un, c’est lui donner une certaine autonomie. Celui qui sait davantage n’accepte plus nécessairement d’obéir de la même manière. Regardons simplement l’intelligence artificielle aujourd’hui: elle ne change pas seulement nos outils; elle nous oblige à nous interroger sur le travail, le savoir, la responsabilité et même sur ce que nous considérons comme spécifiquement humain. Prométhée nous transmet donc une deuxième leçon : celui qui détient le pouvoir doit lui aussi être capable d’apprendre. Un État, une entreprise ou une institution qui refuse toute transformation risque de vouloir protéger son pouvoir plutôt que sa raison d’être".