Ainsi, opposer à ces légitimes inquiétudes, suscitées par ce que ses adversaires qualifient de « brutalité » de son projet, le simple fait d'être catholique est d'une profonde hypocrisie. Ceci n'est pas, et ne peut être une réponse. C'est d'ailleurs ce que lui a fait remarquer un autre homme politique qui ne cache pas sa foi catholique, Nicolas Dupont-Aignan.
Ce que signifie la laïcité
Cette hypocrisie, de la part de François Fillon pose alors un autre problème. Bernard Bourdin, théologien catholique et professeur de droit, écrit ceci: « Il n'y a pas de parti politique du royaume de Dieu et plus encore, il n'y a pas d'histoire du royaume de Dieu: c'est un non-sens théologique. Ce point indiscutable ne permet pas de tout résoudre mais reconnaissons qu'il est déterminant! ».
Or, comment peut on vouloir combattre le fanatisme islamique si l'on adopte, dans les faits, un mode de raisonnement qui est parallèle au sien? Comment devons-nous réagir face à des gens qui, eux, ne pensent pas cela, soit qu'ils considèrent que le « royaume de Dieu » peut avoir un parti politique (et on l'observe des intégristes chrétiens aux États-Unis aux Frères Musulmans) soit qu'ils considèrent que les deux cités, pour reprendre Augustin, sont sur le point de fusionner, comme c'est le cas de courants messianiques et millénaristes comme les salafistes? On voit bien ici le problème. Ces courants, pour des raisons différentes, contestent — par des méthodes elles aussi différentes — l'idée même de laïcité. Or, cette idée est essentielle à la formation d'un espace politique, certes traversé d'intérêts et de conflits, mais néanmoins gouverné par des formes de raison — espace politique indispensable à la construction de la souveraineté et de la nation. Faut-il donc les laisser faire, au nom des libertés individuelles qui sont une application de la raison, et cela en sachant qu'ils sont porteurs de principes absolument antagoniques à la raison, de principes qui, s'ils triomphaient, rendraient impossible l'existence même de ce type d'espace politique? Ce qui est en cause c'est ici le principe de laïcité et donc les libertés individuelles et en premier lieu la liberté de conscience mais pas seulement. La contradiction est donc que c'est au nom de ces principes politiques que cherchent à avancer ceux qui considèrent que le « royaume de Dieu » peut avoir un parti, et qu'ils le représentent. La question est en fait moins compliquée avec les courants qui prétendent à la fusion directe entre les « deux cités », comme les salafistes. Ceux-là, en un sens, se mettent directement hors-jeu. D'où, la nécessité de fonder l'organisation politique sur ce que j'ai appelé « l'ordre démocratique »(1). Mais cet ordre démocratique implique que TOUTES les religions soient en retrait dès que l'on entre dans l'espace public, moyennant bien sûr les traditions et habitudes culturelles de chaque pays. Or, très clairement, ce n'est pas ce que fait François Fillon.
François Fillon est-il un démagogue?
Notons par ailleurs que, au journal de 20h du vendredi 6 janvier, dans un sujet décrivant la visite de M. François Fillon au CES, le salon des technologies émergentes de Las Vegas, on entend le candidat à l'élection présidentielle tenir des propos à tout le moins étranges sur France-Telecom et les « fonctionnaires ». Ces propos sont étranges parce que le fait d'être une compagnie privée n'implique nulle efficacité supplémentaire par rapport à une société publique ou une administration. Si tel était le cas, il n'y aurait pas de crises financières, ou de scandale Volkswagen et avant lui de scandale Enron et autres. Ces propos sont étranges, aussi, parce que François Fillon fait comme si la multiplication des suicides dans le France-Telecom privatisé sous le nom d'Orange d'il y a quelques années (2008-2009) n'avait eu aucun lien avec cette même privatisation. Bizarre comportement pour qui se prétend chrétien!
Les propos de François Fillon témoignent donc d'une tendance à la démagogie dont la logique renvoie à une pensée réactionnaire. C'est son choix, et en un sens c'est son droit. Mais alors, l'homme dont la politique a provoqué plus de 600 000 nouveaux chômeurs, le démagogue qui dénonce les fonctionnaires quand le pays a besoin de l'autorité de l'Etat et de celle de ces mêmes fonctionnaires, ne peut chercher à couvrir son projet politique du manteau d'une foi, quelle qu'elle soit.
1. Voir Sapir J., Souveraineté, Démocratie, Laïcité, Paris, Michalon, 2016 et, idem, Les économistes contre la démocratie — Les économistes et la politique économique entre pouvoir, mondialisation et démocratie, Albin Michel, Paris, 2002.
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