La recherche de l'idée nationale dans les ex-républiques de l'Union Soviétique suscite des débats animés au sein de l'élite religieuse des nations. L'Eglise formule aussi sa vision du règlement de ce problème, bien que cela ne soit pas facile pour elle. D'après les données de la Fondation de l'opinion publique (FOM), en août 2002, à la question de savoir "si la religion orthodoxe doit devenir, comme jadis, la religion d'Etat", 53 % des personnes interrogées ont répondu négativement. Cette réponse est donnée surtout par les personnes possédant une instruction supérieure (71 %) et les athées (62 %). 29 % des Russes, pour l'essentiel, les chrétiens orthodoxes, s'en tiennent à un autre avis.
En 2002, 31 % des habitants du pays se considéraient comme athées, 58 %, comme chrétiens orthodoxes, 2 % comme représentants d'autres confessions chrétiennes et 5 %, comme musulmans. 1 % des habitants ont répondu qu'ils étaient des adeptes "d'autres religions", 4 % étaient sans opinion.
Mais nos croyants sont particuliers. D'après les données du Centre d'étude ROMIR pour 2003, les personnes qui se disent croyantes ne connaissent souvent pas les dogmes de leur religion. Par exemple, 71 % des personnes interrogées se considèrent comme orthodoxes, alors que seulement 62 % croient en Dieu et 12 %, à l'immortalité de l'âme. Les experts du FOM confirment également cette tendance. En 2002, 42 % des croyants n'ont jamais été à l'Eglise, 19 % y sont allés une ou deux fois par an, 15 % , quelques fois par an. 81% des chrétiens du pays n'ont pas observé le jeûne. 60 % n'ont jamais lu la Bible. En 2004, 76 % des habitants n'ont pas l'intention d'observer le carême.
Cela veut dire que la société russe est plus laïque que religieuse. C'est pourquoi nombreux sont ceux qui s'opposent à l'accroissement du rôle de la religion dans la vie sociale, notamment dans le domaine de l'enseignement. Les sociétés d'autres républiques de la CEI sont semblables à la société russe.
C'est pourquoi on peut prévoir l'échec des tentatives des personnalités religieuses de créer de nouvelles idéologies nationales pour les anciennes républiques soviétiques. Mais leurs propositions renferment une composante d'une importance fondamentale.
A la dernière séance du 2e Forum interreligieux pour la paix, ses participants ont émis l'idée que la tolérance religieuse et la tolérance en général doivent être à la base des idéologies nationales des Etats de la CEI.
Si ces idéologies n'apparaissent jamais, ou bien si elles se forment sur une autre base, non religieuse, l'idée de la tolérance entre personnes différentes est magnifique et nécessaire pour le développement aussi bien de la Russie que des autres Etats. Bien plus, cette idée peut devenir un objet d'exportation, une contribution de la Russie, ou de la CEI, au développement de la civilisation mondiale.
Aujourd'hui, les prêtres, les muftis et les rabbins n'ont pas peur d'être assis à la même table, bien plus, ils se rencontrent comme des amis. Le Conseil interreligieux de la Russie fonctionne depuis 5 ans, les leaders spirituels de la Russie ont accompli des actions communes et organisé des conférences communes. Ces gens qui sont, en règle générale, très instruits, n'ont pas besoin qu'on leur inculque qu'il faut se respecter mutuellement et vivre dans la paix. Le problème est de porter cette idée à la connaissance des simples membres des communautés.
