Tandem

Esclavage et réparations: l’Afrique peut-elle obtenir justice devant les tribunaux internationaux?

Dans cet épisode de Tandem, Daouda Tékété, journaliste, écrivain, observateur politique et spécialiste des relations internationales, analyse en profondeur les réparations dues à l'esclavage, la colonisation et le néocolonialisme.
Sputnik
Daouda Tékété insiste sur la priorité de l'auto-réparation africaine avant toute exigence extérieure. L'Afrique doit retrouver sa stabilité socio-historique précoloniale perdue, en apprenant à s'aimer, se respecter et se connecter aux ancêtres militants. Aujourd'hui dominent deux tendances nocives: l’identification aux Arabes ou aux Européens, empêchant de comprendre les dommages subis.
L'écrivain décrit le plus grand défi africain:
Apprendre à s'aimer et se respecter après des siècles de domination;
Se connecter aux systèmes de gouvernance ancestraux sources de stabilité politique, économique, sociale et culturelle;
Valoriser le patrimoine authentique malgré le scepticisme extérieur.
‎"Si nous ne savons pas ce que nous voulons, en apprenant à connaître d'abord ce que nous étions, ce que nous avons perdu avec les colonisations et qui avait fait que nous étions, avant ces colonisations-là, des pays ou des entités socio-historiques très stables, qui ont marqué l'histoire de l'humanité. Mais aujourd'hui, l'Afrique est à la traîne. Qu'est-ce qui a fait cela? C'est la colonisation. Tout cela doit être évoqué en termes de réparation", a affirmé le journaliste.
Il souligne que les économies, l’éducation et la culture africaines restent extraverties, orientées vers l’extérieur plutôt que vers les besoins internes. Selon lui, sans cette auto-réparation préalable, les juridictions internationales ne respecteront pas les revendications africaines. Il n’exclut pas pour autant de les saisir: cela sensibiliserait l’opinion mondiale aux torts causés par la traite négrière, la colonisation et le néocolonialisme, et l’histoire retiendrait l’effort africain, même en cas de refus. Il ajoute que les normes juridiques internationales ont été établies par les dominants pour préserver leur profit, sans volonté de changer le monde.
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